Comportamiento. Identidad construida

En realidad, como consumidores nos sentimos menos atraídos por productos y servicios que por contenidos y características proyectadas por estos productos. Se trata de un ejercicio de construcción identitaria a partir de productos que, por sus cualidades de producto seriado, están faltos de identidad en sí pero representan o soportan una identidad superior: la marca.

El diseño ha echo incapié en marcar todo el énfasis y el esfuerzo en generar imágenes de branding creíbles y seductoras que hagan que nuestros productos sean deseados, ya que estos se han convertido en simples portadores de servicios y de imagen corporativa. Fabricados a miles de kilometros por trabajadores explotados y alienados que no tienen (ni tan solo) un vinculo cultural con el objeto.
Hasta los objetos más básico de consumo se impregnan de este ejercicio del branding y hace que adquirir el objeto más cotidiano resulte un acto de definición personal, que a su vez constituye un paradigma, ya que parte de su estrategia esta basada en utilizar grandes ídolos de la cultura, para vender sus productos y así sean mucho más atractivos para nosotros los consumidores.


“Fashion, like fascism is about loss of identity. Fashion is good when it helps you to look sexy, but it´s bad when it makes you feel stupid or fat because you don´t have a Gucci dog bowl and your best friend has one.” Tom Sachs, 2002

El mundo de la moda, es posiblemente el que más se aproxima a la elaboración de esta identidad construida de la que estamos hablando. Como he comentado anteriormente las modas exhiben una presión tanto social como cultural que provoca en muchos casos graves patologías en la identidad del individuo.



“El exito de la identidad prefabricada radica en que cada uno la diseña de acuerdo con lo que previsiblemente triunfa -los valores en alza-. La moda, pues, no es sino un diseño utilitarista de la propia personalidad, sin profundidad, una especie de ingenuidad publicitaria en la cual cada uno se convierte en empresario de su propia apariencia."

(...)Estamos ante la desaparición de la necesidad y la transgiversación elitista de la necesidad y el deseo (...)